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汴京汉族婚俗追忆录
发布时间:2019-11-24 17:34    浏览次数 :

  汴京汉族婚俗追忆录 陈雨门 汉族婚姻的发展史,综观古籍文献,考古资料,证明曾经历 三个阶段: 1、群婚:族内男女既系兄弟姊妹,又互为夫妻; 2、对偶婚:排除血缘交配,过渡到完全的族外婚; 3、个体婚:即一夫一妻制。改变了男子在家庭中的支配地 位,出现了父系的个体家庭。 五千年来汉族一直是实行着这种个体婚制的。不过王公贵族 官宦富室的男子,除用?六礼?手续迎娶的称为正妻的以外,可 以?纳妾?。妻为正室,呼为夫人,或太太,大太太。妾为副室, 汴地俗称?偏房?,雅称如夫人,或姨太太。贬称之为?小?或 小老婆等等。多系金钱买来,非明媒正娶,即不作正式妻子,在 人前要低一等。清末民初,具体到七朝古都的开封,这一现象更 为显著。因之有称之为?多妻制?者,并不过份。但在汉族众多 人口中,毕竟为数寥寥,而一夫一妻个体婚应是汉族普遍的主体 婚姻形式。 周秦以后,在封建等级观念形成的思想体系下与礼教的辖制 下,视男女自由恋爱为??,把?男女不亲授受?成为必然 恪守的律条。因而男女择偶嫁娶,也只有听任?父母之命?了。 于是?六礼?便是?包办婚姻?应运而生的产物。这种?六礼? 礼俗相传甚久,到了宋代,大理学家朱熹治家礼时,改为三礼: 一?纳采?,二?纳币?、三?亲迎?。实际上是六礼的合并, 不仅没有大的改动,在程序上却更加繁锁。 又按《文海波沙》内载:?李虚中以人生年月日所直干支, 推人祸福生死,百不失一,初不用‘时’也。自宋而后,乃并其 ‘时’参合之,谓之‘八字’。?基此可知,在婚俗上又增入一 项极为重要的内容。从而婚姻能否成为伴侣,则由十二生肖之相 合相克所主宰,所左右。使后世男女婚姻受到不应有的影响和无 形的迫害! 开封位居中州,是历经七朝帝王盘居过的一座古城,后又列 为省会,官府林立,仕商云集,传来各地各种不同的婚俗,混合 成一种极其复杂的内容,且繁文缛节,又时有增加。尤以小市民 阶层,喜排场,要面子,讲虚荣,处处可以看到鲜明的阶级性和 虚伪性。总之无不带封建迷信的色彩,伦理纲常的烙印。 笔者生于清末,居汴达七十余载,有则亲身所历,有则耳闻 目睹,虽已昨日黄花,早属历史陈迹,但作为研究或编写汉族婚 姻史册的资料,或有参考之一助?因追忆而笔录之。 (一)提亲 凡提亲的第一步是由媒人把男家(雅称乾方)和女家(雅称 坤方)的属相(即生年)说明后,男女两方家长都要按古代流传 的十二属相是否相合来决定。如果属相相冲,纵然门当户对,才 貌出众,条件俱佳,也得作罢。 这个属相相冲的具体内容,有民间普遍流行的一首俚歌,可 作代表。歌日: 自古白马犯青牛,羊鼠相逢一旦休。 猛虎见蛇如刀斩,青龙遇兔不到头。 鸡犬不能成婚配,猪儿生来怕猿猴。 这首歌所讲的?冲?称之谓?大冲?。另有蛇和猪,虎和猴, 也不能相配,称之谓?小冲?。至于相合的是:鼠和牛,虎和猪, 兔和狗,龙和鸡,蛇和猴,马和羊。 除属相不□◁犯冲之外,不论富贫可以互讨对方的生月、生日、 生时,一般中等人家,花制钱五六文,交沿街算命的瞎子,由口 头合一合?八字?。若书香门第,官宦世家,要花银币一至•☆■▲五元, 送相国寺摆卦摊的名手,按乾坤两方?属命?(五行的金木水火 土,每一花甲,各有十二金命,木命,余类推),用相生相克(如 金生水、水克火、火生土、土生金……)详批六十花甲流年大运, 推出双方一生的吉凶祸福,然后决定进行第二步?定亲?(即☆△◆▲■后 来的订婚)手续和仪式。搞这种占卜的,男的居多,女家甚少。 (二)相亲 在未正式定亲之前,因素不相识,向无来往,男方要求相一 下媳妇,若女方年已?及笄?,民初多由男家派一女性亲人(姑、 姨、姐、嫂)作代表往女家,若相中即以金或镀金钗子插入辫根, 叫做?插钗子?。若相不中,留下随身带去的首帕手巾之类为女 方压惊。到了三十年代,城内相亲,改变为暗相。地点大多选择 相国寺、龙亨、禹王台、齐鲁花园等公共场所,由媒人约定地点, 双方▪•★母亲携同子女前往晤见。不作介绍,互不谈话。是否相中? 事后由媒人通知。郊区及四乡,大致相同,惟相亲时间,多在农 闲时候,如?十月一??腊八?传统大会逛会之际,春节期间观 见民间游艺场合,暗中相视。但选择标准和定亲主权,作为未来 的公爹和?泰山?,例不参加;当事男女,有的年龄幼小,双方 仅六、七岁,尚不通人事,当然要听大人摆布;有的已是十五、 六少女,限于封建伦理,纵不满意,亦羞于启齿。所以不论城乡, 聘定的大权均操之于双方母亲的手中。实际上这种相亲所起的作 用,也只是看一看彼此有无残疾,诸如麻痹后遗症,遗传的疯癫, 先天性的畸形,和痴呆,或少目、或驼背,尤以女方的脸麻、脚 大等等。按传统规定,经?下聘?后,虽发现有上列类似的缺陷, 双方都不能返悔了。 (三)定亲★-●=•▽ 经过?合八字?和?相亲?男女双方父母同意缔结姻缘,经 媒人传达后,便正式?下聘?、?纳礼?。 (1)下聘:即?下定?。汴地称之谓?换贴?。男女双方 都写两个贴:一个是?庚贴?,一个是?拜贴?。 庚贴,俗称?龙凤大启?。当时文具商店代售有这种用大红 色纸折叠成十幅和十二幅的贴子, 首页印有金色龙凤交舞的图案。 书写的格式是:第一幅的正中、偏上方、挨着写?庚书?二字。 第二幅以下至第六幅,每幅正中、上、下隔二三字空隙写两字。 第二幅写?乾造?,女方回帖写?坤造?。三、四、五、六幅, 各写男女生年、月、日,时所起出的?八字?,例如生于甲子年 写?甲子?二字,月、日、时可类推。第七幅写:?时届二字占 一行,偏右低二字。另抬头于正中上下写:例如:?公元一九二 四年岁次甲子仲夏上浣榖旦。?第八九十幅。每幅各上下写吉祥 语二字或四字均可。如:长命富贵,金玉满堂,鸿福裕厚等。以 上各幅字体,均若酒杯口大,把帖幅写完为止,最忌空幅。 至一般民众,贫户小商,仅用庚贴一幅,上书?乾造?。或 ?坤造?二字,另起一行写:姓名某某生于某年,属相、某月某 日某时。末一行写:愚弟某某某率子某某顿首拜。女家答帖仅于 ?某年生、属相?之前写明长女或次女。女帖落款只写愚弟某某 某顿首拜,最后写明定亲年月,也就可以了。 ?拜帖?用四幅或六幅,只写前三幅。首幅写?喜全?二字 (位臵与庚书所写相同)。第二幅正中,例贴一个寸宽的同是红 纸的长签,红签上分两行写。男家,第一行写?敬恳?,第二行 高两字位臵,写?台答?,空四五字距离,写?庶不庄启?。女 方回帖亦写在红签上,第一行写?敬允?二字。第二行高两字写 ?金诺?。空四字写?文定厥祥?。第三幅,左右下方写:?姻 眷弟某某某拜,或顿首拜,或脱帽鞠躬?。但须注意的这个?姻 眷弟?是▲=○▼平辈对平辈的称呼,不论年岁高低,均互谦称为?弟?。 若比对方长一辈的称?姻侍生?或?眷侍生?。若晚一辈对长一 辈的称?眷晚生?。晚两辈的称?愚再晚?。也有两辈同时出帖 的,在本人姓名下应增写?率男某某??偕弟某某??暨侄某某? 等字样。这些字体都较庚帖上的?八字?应小一倍◁☆●•○△以上,必须正 楷,不许潦草。尤其称呼上,如弄错了辈行,或写错了位臵,都 要被人笑线)纳礼:亦称?过定?。即古代的?纳采?。按《仪礼〃士 婚礼纳采疏》:?纳采言纳者,以其始相采择,恐女家不许,故 言纳。?到了宋代,改称为?纳币?了。男家取吉日,具?拜贴? 备礼物章服等于女家。女方受聘物,复?拜贴?和坤造?庚书?, 就算正式订婚了。否则不受聘礼,不复拜贴,即为不?许?,亦 即?不纳?。二十年代以后,这种情况是很少有的。因?过定? 之前,大都由媒人从中说合协商。双方均无任何意见。便没有古 时候那种?纳?与不?纳?的问题了。所谓?聘礼?,汴地呼之 为?彩礼?。一般多系金银首饰,单棉衣料之类,数量多少应视 男方地位财富而定。不过必须是偶数,表示成双成对。中等人家, 多为六色或四色。如绸缎衣料两▪▲□◁身,戒指两个,耳坠一付,簪子 两根,手镯一对(银的或镀金的,富家也有都是足赤的,或女家 议定,尤其手镯非赤金下可的。更有少数女家贫苦,把彩礼折为 干礼——银币二百至五百元的)。装入红漆描金的园合,外用大 红布单包好,连同拜贴庚书一并请由媒人送往女家。同时女方回 敬物品,亦为四色或六色。大都为刻有?状元及第?的小楷毛笔 (盒装)十支,?龙门?徽墨(盒装)十锭;红布书套的木刻线 装?尚书?(即书经)一部;石•□▼◁▼砚一方;礼帽、缎鞋等。连同女 家的回拜贴及坤造庚书一并由媒人顺便带回。并按汴俗约定于翌 日(也有另定日期的)由男家设宴敦请女家赴席,这有两种用意: 1、双方亲家素不相识,须要一见;2、俗谚?成不成,四两瓶?。 也算对媒人辛劳初步的酬谢。会饮时,媒人坐上座,左坐女亲家, 右坐男主人,并有陪客两人(即将来迎娶时的?陪骏?)。入座 后,斟满门杯。由媒人起立作吉祥的祝贺,然后举行?换杯?仪 式,由男主人举杯,恭敬送至女亲家;接过后即将门杯还送男亲 家。全的陪客共同干杯(不得杯有余酒)。于是,礼成。汴俗, 称做?换盅?至此表示两家结成亲戚了。 (四)迎亲 1、择吉:汴地称做?送好?。所称?好?,即旧历书所载 的?黄道吉日?。男方用四幅红贴,第一幅写?全喜?二字;第 二幅于右方直写?谨定于本年(▼▼▽●▽●或明年)某月吉日拟命小儿某某 专诚亲迎敬诚恳台允?,台允二字写正中,抬头高二字,第三幅 左下方写称呼姓名,均如拜帖格式。多由媒人代送,也有派人送 往女家者。郊区四乡,都由媒人代向女家口头通知。 ?送好? 例应在所择吉日半年之前, , 以便女家筹备随嫁 ?之 ?妆奁?。较贫人家,至少也得?陪送?木桌一张,椅子两把, 木箱或木柜一件,好令女儿到男家有起坐储放的地方,免得受人 瞧不起的委屈。至宦族富室,什么八仙桌、书桌、琴桌、饭桌、 太师椅、罗汉椅、八步床、大小▽•●◆橱柜、盆架、镜架、春凳、脚踏 等等,花样繁多,不可胜计。 女氏,若系大家闰绣,裁缝嫁衣,单、夹、棉、皮,成套成 双。绣制披、裙、各色绣鞋,以及?拜活?,(拜见公婆婶姨等 尊辈时应献的礼品,例如钱囊,烟袋、镜盒、耳套等)。自有一 番紧张。 接近喜期,外祖父母、舅姨表姐等近亲,或赠衣物,或送干 礼。(民初制钱二百文至四千文,后为银元一元至四元不等), 表示祝贺,谓之?添箱?。 男家准备?洞房?,应避?太岁?(即木星)值年所在方向。 术数家以?太岁?所在为凶方。如?太岁?某年在甲,即不能娶 于东屋和西屋。(贫寒之家,无力筹建他室,令新妇下轿?拜天 地? 先至同院北屋或南屋, 后, 略坐片时, 以破之。 ?洞房? 。 再进 ) 并请有儿有女的中年妇女,缝套被褥,应为双月,不得单月。 迎新前一日,富家多雇轿铺,在大门前缠扎高于屋脊的?棚 彩?(用杉木杆作架、若旧日之牌坊,全部用红布缠裹,上部红 布拧织成斜方格,缀之柏枝、衬之黄紫各色纸花)。其他人家, 不论贫富,在迎娶当天早晨,门眉必须挂长幅红绸,称做挂?门 彩?。门上必贴约尺余见方的大红纸墨写的喜字(有墨◇=△▲书以后撒 以蝉蜕皮屑成金色的)。门框贴喜联(汴俗称喜对子),常见的 联语七言的有:?喜今日三星在户;卜他年五世其昌。?八言的 有:?好鸟双栖,嘉鱼比目;仙葩并蒂,瑞木交枝。?门头?百 年好合?。或?千载良缘?。洞房对联:?人倚玉楼花及第;春 藏金屋草宜男。?门头:?夫唱妇随?或?螽斯衍庆?。 男方的近邻好友,有赠红缎或红布喜幛的,上用红纸条(约 五寸宽)书某某仁兄令郎结婚大喜,下亦用红纸条书:愚弟某某 敬贤。中用约二尺见方四幅书:?举案齐眉?或?五世其昌?。 普通关系多联名送一付表好的洒金红纸喜对,上下款和喜幛格式 相同,联语和男方所贴的门对,无区别。另外,要缝制两人共枕 的大红长袋一对,汴俗称之为?鸳鸯枕?。内装红枣、花挂、粟 子、核桃、麸皮、桂皮、柏子等,取?早生贵子?的谐音。 亲迎前一天,要向女方过大礼。民初向杠局(后改花轿铺), 按价雇用?缎盒?(长方形小木桌,上罩红缎,实均为红布,桌 间穿缚两根竹竿,由十岁左右穷儿,身披红衣,二人抬之)十二 桌,或二十四桌不等,必得偶数。每桌只摆一件衣物。前四桌例 为赁用的?风冠??蟒袍??霞披??玉带?,下乃男家专为新 妇婚日所制(贫家有赁用一天为期的)袄裤单夹棉各一身或各两 身和女帽裙子等等。前打彩旗(至少四对),后乃唢呐(汴地称 吹响器的),三至五人。由男方派管事的或由轿铺的?清场? (一 种专干红白喜事杂役为职业的人)手执礼单率领?缎盒?队伍, 沿街掷放纸炮送往女家。经验收,用者留之,不用退回,(不用 衣物的居多)封一?礼包?四至八百铜钱(不得一千文,因双料 二百五,呈污辱人的)。返回时候,女家也可将陪送物品,顺便 带回,亦一桌一件,前四桌为:穿衣镜。自鸣座钟,磁花瓶磁帽 筒各一对,下为茶壶、茶盘、茶杯、铜盆、铜灯台,大小镜子, 脂粉盒、梳蓖和衣服等,随后为木制家具桌椅。开具礼○▲-•■□单,派人 或由?清场?,点交男家。但大多数女家于迎娶当天早晨,另雇 ?缎盒?,交由送女客(专门伺候新妇的老妈妈,为期三天)点 交男家,并代布臵新房。 新婚前夜,新屋例禁空房。新郎例觅姑表弟或姨表弟同眠, 称做?压床?。 到了迎新日子,未发花轿之前,应用?饭礼盒?(园形,若 磨盘大,上有木袢,穿入扁担,二人肩抬之)。有三层者,有仅 用最后一层者。三层者多为两担,分装礼品。前一抬装喜果,亦 称吉祥果,(柿饼,带皮染红色的花生,核桃,白果,红枣,点 心,蛋糕,万寿糕之类)。木袢上缚一只公鸡,后一抬第一层装 生猪肉五斤(汴俗呼之为离娘肉)。下两层装?龙凤喜饼?(有 自制的糖馅烧饼,大小的园饼,印有龙凤花纹,有往◆■当时稻香村, 五福等糕点店购买的)。数目由媒人和女家商定,十斤、二十斤 不等。此饼系女家分赠亲朋的,和大肉全留以外,喜果酌留半数。 女家另用饭碗装食盐两碗,竹快两双,菜碟两个,调羹勺两柄。 并配一母鸡连同公鸡一并抬回。 女家亦悬门彩,贴喜字,贴喜对联。常见的联语有?西阁画 眉张京兆;东床胆腹王右军?。?门头??之子于归?或?钟鼓 乐之?。 清末,民间娶媳准用两轿。乡村郊区多用花轿一顶。(不吹 唢呐, 汴地称之为哑叭轿) 传说民初开封光棍鲁耀倡议增为四轿。 前三轿均为蓝布轿帏。第一轿坐?陪骏? (多为年高知名的尊辈, 或懂得婚礼的兄长)。第二轿坐新郎(帽簪金花,身披红绸)。 第三轿仍为?陪骏?。第四轿则为新娘的花轿。民初去时坐的多 为十岁左右的男孩(汴地称之为压轿孩),沿街吹奏唢呐,鸣锣 击鼓,全付执事(旗仗之类),发至女家。新郎在?陪骏?陪同 下轿时,女方例放鞭炮一挂(视生活丰俭,一千至五千头)。花 轿压轿的取得礼品(例为绣花钱包一个)下轿后,由年老妇女手 执铜镜 (后改为玻璃镜) 对准花轿轿门, 照之良久。 ?照镜? 称做 , 意思照出妖邪,以免鬼怪作祟。新娘上轿前,应由老年妇女用双 丝线作剪子形,将出生的额角上胎毛绞去,表示从此要成?大人? 了。汴地称之为?开脸?。 之后,将发辫盘在头后成园形,插一银(或金)簪,即古之 发髻,汴地称之曰?纂?,成为当时区别于未婚女子的标志。这 一程序,汴地呼之为?上头?。然后穿蟒衣,披霞披,带凤冠, 穿黄套鞋、蒙?●面巾?(汴地称之为蒙头红子),手抱宝瓶,端 坐太师椅上,新郎面对新娘行?作揖?礼后,?陪骏?陪同新郎 先行上轿。这时新娘大都痛哭不已,以示不愿意离别养育自己的 父母,名之为?哭婚?。由伯叔或兄辈双人抬椅送至花轿前,再 ?照轿?一次,由执镜妇女搀扶入轿。并再放鞭炮一盘,乐鼓齐 鸣中起行。 同时,随之而去★△◁◁▽▼的,例有?送女客?二人(大多请表伯、表 叔、姑夫、姨夫等担任,忌由叔伯充当)和压轿的,觅一洋马车, 或人力车,一并跟往男家。 四轿到男家门前,新郎等先下轿。最后花轿停至门口,在放 鞭炮中,即由搀新媳妇的两位老年妇女(或姑或姨)启开轿门, 用镜子?照轿?之际。另有二人(小姑、姐、嫂),一人将烧红 犁铧放之轿前,一人泼醋汁,名之曰?冲煞?。搀扶?新娘?刚 出轿门,由一少女(十三四岁)手执红色托盘,内盛?谷草节? ?麦麸皮?和绑有红线的?铜钱?十二枚,往新娘头上撒之,名 之曰?撒喜钱?。(铃落地后,老幼争抢之,抢得一钱,令婴儿 带之手脖上,可成人,可获福)下桥后,即踩茓子(做粮囤用的 狭而长的席。新娘由新郎前面引进,不得沾地,一直沿着茓子, 进入洞房(汴地名之为沿席)。前走数步?过马鞍桥?,搀扶在 一马鞍上踩过,至?天地桌?前(桌上例设装满麦麸粮斗,内插 星秤一根, 秤上系有园形铜镜一面, 斗上例贴大红喜字, ?天 不立 地?神牌位,桌前大都挂有绿边全红桌裙),女左男右(汴地及 豫东各县均有此俗: 夫妇并跪礼拜, 一生仅在拜天地时妻在左边, 以左为上首,以后终生居于右边)。男不作揖,齐向?天地?行 四叩首。再沿席入▷•●于洞房,面向喜神,并坐屋内,喝交杯酒。由 新郎将新娘?蒙头红子?揭去,卸去凤冠蟒袍,脱去黄布鞋罩。 观众例将红色窗纸戳破(不则新人要患眼疾)。正午由女方送一 席面,此次亦女坐上首(亦一生仅此一次),男陪右首。但双方 均不饮不食,陪席者大嚼一顿。汴俗谑称为?吃哑叭饭?。(有 一种恶俗:新娘从上轿到回门,不得进厕所,解大小便,所以两 天不进汤水,可谓恶作剧矣。)下午,?送女客?辞别时,到洞 房晤新妇作慈祥的慰问和亲切的嘱咐。入夜,新郎入洞房,备有 酒饭,略坐片刻均不食用。如女家来有女佣妇(老妈妈)敦请新 郎登床,代为脱靴(后为脱鞋)。新郎应予喜钱(亦称赏钱,民 初制钱四百至一千文,后为铜元,折合如前数)。往昔均点油灯, 应一夜通明,如半夜被风吹灭,即兆不祥,难能白头到老。窗外 也得有人?听房?,老婆言:人不听、鬼听。翌日早晨,问公婆 行?拜茶?礼,例摆糖果四碟,请公婆上坐,各敬茶一盏,并献 ?拜礼?(烟荷包、钱囊、耳朵暖,首帕之类),行四拜礼。候 公婆饮茶片刻,令退出后,离去。早饭后,设案,请神主,焚香, 由新郎偕同新妇祭祖后,由婆母领往亲族长辈及近亲姑姨家行拜 见礼,分别酌送?拜活?。也有请至家内拜见者。被拜见的尊辈, 例须给?拜钱?。绝不能少,而且以钱数越多,越有?面子?, 假若空受?拜活?,不掏拜金,是最令人瞧不起的。中午,要宴 谢媒人,事前备有大红请柬,封套例写,?大月老某某某先生台 启?内装单帖。正文?谨订于某月某日敬备喜酌以酬冰德恳请赏 光?,赏光二字抬头写。下书:?愚弟某某某率子某某顿首拜?。 筵席第一道大菜,必须鲤鱼一条。上大菜的同时,男方率子于桌 前行跪拜礼,其家长执壶另斟大杯,恭请媒人连饮三杯,不饮或 少饮,新郎跪而不起。 (五)回门 完婚后第三日新郎随新妇到女家参拜岳父母,叫做?回拜 门?。是日。早饭后,例用三层的?食盒?两台,内装祭祖糖铸 之祭品(糖汁模铸的糖牌坊一座,糖塔五座,糖石榴五个,糖宰 相一对,糖狮子一对,两寸长小红白糖人若干斤等),抬往女家。 民初至三十年代,雇用洋马、高座、带玻璃罩轿车,新郎新妇并 坐车内、车前搭挂红绿彩绸。四郊堤外人家,多用四轮太平大车, 上搭半园形席棚,两头均挂红色被子,新郎坐棚外车前。女家邀 请和新妇同辈姑姨表兄弟作新婿陪客。陪客也例送二寸长红白糖 人,至一斤,大纸包装约两尺余宽长的尖包,作为贺礼。祭祖时 多在院内设一方桌,请出神主(木制刷粉墨书的三代祖先牌位) 臵之桌上。前摆各种糖铸祭品。祭时有单由新郎行二十四拜者, 一般仅三跪九叩。拜见岳父母及岳家近族近亲尊辈,和新妇一并 行四拜礼,午饭后,新婿例向岳母告辞,然后偕新妇登车返回。 所有糖制祭品,除?糖宰相?例须璧还,以示将来外孙官居一品 外,其余女家全部留下,分送近亲,称做吃?饷糖尖子?。 结婚后七天,和半月,满月,娘家均接回小住三至五日,称 做?归宁?。例由男家派车接回。完婚程序,至此告成。 (六)其他 其他如男子丧偶,可以续娶,续婚之新妇,汴地称之为?填 房?。女子丧夫,称做?寡妇?,应终生?守节?。若要改嫁, 耻之为?不贞?。得向亡夫跪祭,以免死后二夫争夺,称之?祭 门槛?。不得用花轿迎娶,婚礼得在夜间举行。 也有订婚后、 男△▪▲□△方夭亡, 男家迫令未婚女子怀抱 ?灵牌? ?拜 天地?后,脱去彩衣换上孝服,守棺送殡,熬寡一生的。这些, 另写专题,就不多述了。 一九八四年七月初稿于无梦楼

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